[ 209 ] فكّاك الرقاب : فكّ الأسير : خلصه ، والرقبة : أعتقها . فهو اسم له تعالى باعتبار تخليصه أسرائه من النار ، وعتق عصاة عباده من العذاب . [ 210 ] الفالق : في الأدعية « 1 » : « يا فالق الحبّ والنوى » . قال تعالى : إِنَّ اللَّهَ فالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوى [ 6 / 95 ] . في الكافي « 2 » عن الصادق عليه السّلام في حديث الطينة : « الحبّ : طينة المؤمنين ، ألقى اللّه عليه المحبّة ، والنوى : طينة الكافرين الّذين نأوا عن كلّ خير » . وإنّما سمّي النوى من أجل أنّه نأى عن كلّ خير وتباعد منه ، وفي القاموس « 3 » : « فلقه يفلقه : شقّه » . والنوى - جمع النواة - : التمر . فالفالق اسم له تعالى باعتبار شقّه الحبوب والبزور وتحويلها إلى النباتات ، وشقّ الطينات وتنزيلها إلى عوالمهم . [ 211 ] الفائق : في القاموس « 4 » : « فاق أصحابه فوقا ، وفواقا وفوقانا : علاهم بالشرف » .

--> ( 1 ) بحار الأنوار : 87 / 317 ، ح 13 . 91 / 339 ، ح 24 . ( 2 ) الكافي : 2 / 5 ، كتاب الإيمان والكفر ، باب طينة المؤمن والكافر ، 7 . ( 3 ) القاموس المحيط : 3 / 277 ، فلق . ( 4 ) القاموس المحيط : 3 / 278 ، فوق . وليس فيه : « فوقانا » ولعله كانت موجودة في نسخة المؤلف .